امام زمان

«عدالت فکری» در فضای مرسوم «عدالت توزیعی» مغفول مانده‌است
15 - اسفند - 1401
رئیس مرکز تخصصی مهدویت در گفت‌وگوی اختصاصی با فکرت:
«عدالت فکری» در فضای مرسوم «عدالت توزیعی» مغفول مانده‌است

اشاره: موعود باوری به‌معنای اعتقاد به یک نجات‌بخش در ادیان، ملل و اقوام مختلف با آیین‌ها و فرهنگ‌های متنوع وجود دارد؛ مهدویت، اندیشه و باوری است که مورد پذیرش و اعتقاد همه مسلمانان بوده و به‌عنوان یک حقیقت دینی، اسلامی ...

موعودگرایی؛ شکل‌دهنده فهم جدید در برابر مصائب مادی
13 - اسفند - 1401
یادداشت شفاهی؛
موعودگرایی؛ شکل‌دهنده فهم جدید در برابر مصائب مادی

«فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی»؛ امروزه جامعه ما به‌ویژه نخبگان نیازمند آن است که بار دیگر به آیات و روایات مربوط به موعود اُمم و دوران ظهور حضرت بقیه الله الاعظم (عج) مراجعه کرده، آن را بازخوانی کند. یکی از مباحث ...

جریان شناسی دو قوم منتظر(شماره 7)
5 - شهریور - 1399
جریان شناسی دو قوم منتظر(شماره 7)

برای همه‌ی ما از بچگی این سوال مطرح بوده که مگر کوفیان هزاران نامه برای امام حسین(ع) ننوشته و از ایشان دعوت نکردند تا به نزد آنها رفته و رهبری شان را به عهده بگیرد؟ پس چرا همین مردم هم ...

جریان شناسی دو قوم منتظر(شماره 5)
3 - شهریور - 1399
جریان شناسی دو قوم منتظر(شماره 5)

برای همه‌ی ما از بچگی این سوال مطرح بوده که مگر کوفیان هزاران نامه برای امام حسین(ع) ننوشته و از ایشان دعوت نکردند تا به نزد آنها رفته و رهبری شان را به عهده بگیرد؟ پس چرا همین مردم هم ...

جریان شناسی دو قوم منتظر(شماره 3)
30 - مرداد - 1399
جریان شناسی دو قوم منتظر(شماره 3)

برای همه‌ی ما از بچگی این سوال مطرح بوده که مگر کوفیان هزاران نامه برای امام حسین(ع) ننوشته و از ایشان دعوت نکردند تا به نزد آنها رفته و رهبری شان را به عهده بگیرد؟ پس چرا همین مردم هم ...

جریان شناسی دو قوم منتظر (شماره 1)
28 - مرداد - 1399
جریان شناسی دو قوم منتظر (شماره 1)

برای همه ی ما از بچگی این سوال مطرح بوده که مگر کوفیان هزاران نامه برای امام حسین(ع) ننوشته و از ایشان دعوت نکردند تا به نزد آنها رفته و رهبری شان را به عهده بگیرد؟ پس چرا همین مردم ...