ورود به برنامه

captcha
user-profile

خروج از ناحیه کاربری

اشتراک گذاری

پیوند

https://fekrat.net/shl/d7b4zv3d

پیوند کپی شد ✅
معصومه جمشیدی

وقتی وداع، تمدنی نو می‌آفریند

آنچه یک وداع را ماندگار می‌کند، تصمیمی است که پس از پایان مراسم گرفته می‌شود؛ تصمیم برای صادق‌تر زیستن، مسئولانه‌تر عمل کردن و وفادار ماندن به ارزش‌هایی که جامعه آنها را شایسته پاسداشت می‌داند.

  • 27

  • 0

  • 0

بعضی وداع‌ها را نمی‌توان با تقویم فهمید. تاریخ، تنها روز و ساعت یک مراسم را ثبت می‌کند؛ اما آنچه در دل یک ملت می‌گذرد، در هیچ تقویمی نمی‌گنجد. گاهی رفتن یک انسان، بیش از آنکه پایان یک زندگی باشد، آغاز پرسشی است که سال‌ها در ذهن و وجدان جامعه باقی می‌ماند؛ پرسشی از جنس مسئولیت، وفاداری و آینده.

 

 تشییع یک رهبر، تنها حرکت یک پیکر بر دوش مردم نیست؛ حرکت یک اندیشه در حافظه جمعی یک ملت است. مردمی که گرد هم می‌آیند، فقط برای بدرقه یک انسان حضور پیدا نمی‌کنند؛ آنها با حضور خود به یکدیگر یادآوری می‌کنند که برخی ارزش‌ها، فراتر از زندگی یک فرد، همچنان زنده‌اند و می‌توانند جامعه را به هم پیوند دهند.

 

در روزگار بحران، هر جامعه‌ای به لحظه‌هایی نیاز دارد که افراد را از زندگی روزمره جدا کند و بار دیگر مفهوم «ما» را به آنان یادآور شود. تشییع‌های بزرگ، اگر از سطح احساسات گذر کنند، می‌توانند چنین نقشی ایفا کنند. آنجا که میلیون‌ها انسان، فارغ از تفاوت‌های فردی، در یک آیین مشترک حاضر می‌شوند، تنها یک مراسم برگزار نمی‌شود؛ حافظه مشترک یک ملت دوباره جان می‌گیرد و این حافظه، سرمایه‌ای است که هیچ قدرتی نمی‌تواند آن را به‌آسانی بسازد یا از میان ببرد.

 

 اما ارزش این حضور، تنها در شمار جمعیت نیست. جمعیت، اگر به مسئولیت تبدیل نشود، تنها تصویری ماندگار در قاب دوربین‌ها خواهد بود. آنچه یک وداع را ماندگار می‌کند، تصمیمی است که پس از پایان مراسم گرفته می‌شود؛ تصمیم برای صادق‌تر زیستن، مسئولانه‌تر عمل کردن و وفادار ماندن به ارزش‌هایی که جامعه آنها را شایسته پاسداشت می‌داند.

 

رهبر شهیدمان ،  برای آنچه حق می‌دانست تا پای جان ایستاد، بزرگ‌ترین ادای احترام به او تنها اشک ریختن نیست. ارزش حقیقی این وداع آن است که هر یک از ما از خود بپرسیم: سهم من در ادامه راهی که به آن باور دارم چیست؟ آیا مسئولیت را تنها از دیگران مطالبه می‌کنم، یا خود نیز آماده پذیرش آن هستم؟ تمدن، پیش از آنکه در بناها، فناوری یا قدرت سیاسی جلوه کند، در پاسخ هر جامعه به همین پرسش‌ها شکل می‌گیرد.

 

تمدن‌ها از دل شعار متولد نمی‌شوند؛ از دل انسان‌هایی برمی‌خیزند که در لحظه‌های سرنوشت‌ساز، مسئولیت را بر آسایش ترجیح می‌دهند و منفعت عمومی را بر منفعت فردی مقدم می‌دارند. اگر یک وداع بتواند چنین تغییری را در جان انسان‌ها ایجاد کند، دیگر صرفاً یک مراسم نیست؛ نقطه آغاز دگرگونی فرهنگی و اجتماعی است.

 

شاید به همین دلیل است که بعضی تشییع‌ها در حافظه تاریخ ماندگار می‌شوند. نه به خاطر شکوه ظاهری‌شان، بلکه به این دلیل که نسلی را به اندیشیدن وادار می‌کنند. اشک، زمانی ارزش می‌یابد که به بیداری بینجامد و اندوه، زمانی اثرگذار است که به مسئولیت تبدیل شود.

 

وداع با رهبر شهید، اگر در همان لحظه بدرقه پایان یابد، تنها رویدادی تاریخی خواهد بود؛ اما اگر هر انسان پس از آن، خود را بیش از گذشته در برابر جامعه، حقیقت و آینده مسئول بداند، آن‌گاه این وداع به آغاز فصلی تازه تبدیل می‌شود؛ فصلی که در آن، تمدن نه با سخن، بلکه با مسئولیت‌پذیری انسان‌ها ساخته می‌شود. شاید راز ماندگاری چنین لحظه‌هایی نیز همین باشد؛ اینکه پایان یک زندگی، بتواند آغاز مسئولیت یک ملت باشد.

  • رهبر شهید
  • وداع
  • معرفت

آخرین یادداشت ها

  • فاطمه هاشمی‌زاده

    میرزابنویس‌هایِ قاتل

    شورش علیه این فرمالیسم ویرانگر، دیگر یک انتخاب روشنفکرانه یا یک بحث تئوریک نیست؛ بلکه یک الزام قطعی برای بقای ساختار است.

  • علی دادور

    خطای راهبردی در نگاه به آمریکا

    آمریکا، اروپا و اسرائیل نه به دنبال توسعه و ثبات کشورهای منطقه هستند و نه راه‌حل مشکلات آنها را در اولویت قرار می‌دهند.

  • مرتضی زارع

    ماهیت ایستادگیِ آگاهانه  

    یادداشتی از مرتضی زارع گنجارودی،پژوهشگر و فوق دکتری فلسفه درباره ایستادگی ملت ایران در جنگ اخیر

  • محمد اسماعیل عبداللهی

    ایران و امکان تخیل توسعه

    برای آنکه رویای ایرانی از سطح یک آرزو به یک برنامه‌ی عمل نهادی تبدیل شود، نیازمند یک بستر بوروکراتیک باثبات هستیم.

  • ایلیا داوودی

    لکنت تئوری‌های غربی در فهم خیابان‌های ایران

    خیابان ایرانی؛ باطل‌السحر کودتاهای شناختی و تجلی بازدارندگی اجتماعی جامعه‌شناسی غربی مفهوم «خیابان» را همواره میان دوگانه «معبرِ گردش سرمایه و مصرف» یا «آوردگاهِ شورش و تخاصم طبقاتی» محبوس دیده است.

  • محمد رایجی

    پوپر در برابر هایدگر؛ چرا نزاع فلسفی در ایران به بن‌بست رسید؟

    آنچه در تجربه ایرانی رخ داد، بیش از هر چیز نشان داد که ما در مواجهه با دستگاه‌های فکری مدرن، غالباً آنها را به اقتضای نزاع‌های خود مصرف کرده‌ایم، نه آنکه با تنقیح مبانی، تفکیک سطوح و بازسازی مفهومی، به‌راستی در آنها اندیشیده باشیم.

  • رسول لطفی، سردبیر فکرت

    سندروم فرش قرمز!

    تحلیلی بر منطق بازنمایی، اقتصاد توجه و صورت‌بندی سلبریتی جشنواره‌ای به بهانه حضور چهره‌هایی چون "لاله مرزبان" در جشنواره فیلم ونیز

  • سید مهدی موسوی

    سینما و روایت توسعه ایرانی

    سینما وظیفه دارد مدلی از سبک زندگی ایرانی-اسلامی را پیشنهاد دهد که در عین کارآمدی و هماهنگی با بایسته‌های دنیایِ مدرن، اصالت‌های بومی را پاس بدارد.

  • رضا نصیری

    سینما و هویت ایرانی

    هرقدر سینما بتواند بومی‌تر و داخلی‌تر و با مسائل واقعی، روایت خود را روی پرده بیاورد، کارکردهای هویتی و فرهنگی بالاتری را میتواند در جامعه ایجاد کند.

پربازدیدترین یادداشت ها

  • محمد رایجی

    پوپر در برابر هایدگر؛ چرا نزاع فلسفی در ایران به بن‌بست رسید؟

    آنچه در تجربه ایرانی رخ داد، بیش از هر چیز نشان داد که ما در مواجهه با دستگاه‌های فکری مدرن، غالباً آنها را به اقتضای نزاع‌های خود مصرف کرده‌ایم، نه آنکه با تنقیح مبانی، تفکیک سطوح و بازسازی مفهومی، به‌راستی در آنها اندیشیده باشیم.

  • رسول لطفی، سردبیر فکرت

    سندروم فرش قرمز!

    تحلیلی بر منطق بازنمایی، اقتصاد توجه و صورت‌بندی سلبریتی جشنواره‌ای به بهانه حضور چهره‌هایی چون "لاله مرزبان" در جشنواره فیلم ونیز

  • رضا نصیری

    سینما و هویت ایرانی

    هرقدر سینما بتواند بومی‌تر و داخلی‌تر و با مسائل واقعی، روایت خود را روی پرده بیاورد، کارکردهای هویتی و فرهنگی بالاتری را میتواند در جامعه ایجاد کند.

  • فائزه‌سادات حسینی

    جنگ؛ پایان راه یا آغاز یک آینده؟

    اینکه «پایان جنگ چیست؟» را نمی‌توان فقط با تعداد سلاح‌ها، میزان خسارت یا پیروزی و شکست نظامی پاسخ داد. پایان جنگ، تا حدی به این بستگی دارد که جامعه پس از آن چه چیزی در اختیار دارد.

  • فاطمه گودرزی

    مرگ‌آگاهی حماسی در تقابل با پوچی‌مدرن

    مرگ‌آگاهی حماسی برخلاف تصور رایج، به معنای مرگ‌محوری یا ستایش مرگ نیست. در این نگاه، مرگ نه هدف زندگی است و نه مطلوب نهایی انسان؛ بلکه امری طبیعی و محتمل در مسیر حرکت انسان به سوی هدفی متعالی است.

  • محمد عرفان‌خانی

    غنی‌نژاد و شریعتی‌ستیزیِ مفرط

    غنی‌نژاد چه در نقد شریعتی و آل احمد و چه در نقد مصدق و آبراهاميان به جای ارائه استدلال واضح و مشخص، صرفاً به برچسب زنی و اتهام زنی علیه این چهره‌ها می‌پردازد و همین برچسب‌زنی‌های بی پایه و بی اساس را برای نفی و توبیخ آن‌ها کافی می داند!

  • سید یحیی یثربی

    چه کسی روشن‌فکر نیست؟!

    شیوه‌ زندگی، برخوردها و نوشته‌های مرحوم جلال آل‌احمد همگی گواه صداقت و میهن‌پرستی او هستند. طنز و تعرض‌های وی و نیز آثار تحقیقاتی‌اش در حد خود، اثرگذار بوده‌اند.

  • هلیا دوطاقی

    صحنه اعتراض ایران کجاست؟!

    باید با صراحت گفت کارگران، زحمتکشان و مستضعفین صاحبان و حافظان اصلی این انقلاب‌اند. مطالبات آن‌ها  دقیقاً در امتداد اهداف انقلاب قرار دارد

  • سهیلا صادقی

    وقتی تاریخ قربانی ژست سیاسی می‌شود

    جامعه‌شناس باید واقعیت را مطالعه کند و سپس به داوری برسد. اما در سال‌های اخیر، بخشی از جامعه‌شناسان ایرانی بیش از آنکه درگیر فهم جامعه باشند، درگیر موضع‌گیری سیاسی شده‌اند.

  • معصومه جمشیدی

    از «سواد رسانه‌ای» تا «اخلاق فهم»

    اخلاق فهمیدن یعنی وقتی کسی سخنی می‌گوید، ابتدا تلاش کنیم همان چیزی را بفهمیم که گفته است؛ نه آن چیزی را که دوست داریم گفته باشد.

  • مصطفی شجاعی

    استعمار و اراده ملت

    مقاومت را نباید فقط در سنگر و میدان نبرد جست‌وجو کرد، مقاومت، در معنای عمیق‌تر، امتناع از واگذاری اختیار خویش است و جامعه‌ای که در شرایط فشار، جنگ و تهدید همچنان خود را صاحب سرنوشت خویش می‌داند.

  • یاسر عسکری

    نویسنده متعهد و اندیشمند عدالتخواه

    استاد محمدرضا حکیمی واقعاً دلسوز نظام بود و برای نظام و رهبری و مسئولان خدمتگزار دعا می‌کرد. از آن‌ طرف هم نسبت به افراد بی‌تفاوت در مقابل درد و رنج و کمبودهای مردم نفرت داشت.

یادداشت های مشابه

  • محمد عرفان‌خانی

    امنیت‌زدایی در پوشش دموکراسی‌خواهی

    در شرایط فعلی، پیش‌نیاز هرگونه گشایش سیاسی، اقتصادی و حتی اجتماعی، برخورداری از امنیت پایدار است. بدون ثبات و امنیت، نه توسعه ممکن است، نه آزادی معنا پیدا می‌کند و نه مردم‌سالاری امکان تحقق واقعی خواهد داشت.

  • مستانه صفری مقدم

    دکترین ثبات در هندسه قدرت رهبری

    رهبر شهید انقلاب، بیش از آن که قدرت را حفظ کند، قابلیت بقا را بنیان گذاشت و این، میراثی است که ارزش آن نه فقط در گذشته، بلکه در آینده آشکارتر خواهد شد

دیدگاه ها

برای ثبت دیدگاه ابتدا وارد سایت شوید.