ورود به برنامه

captcha
user-profile

خروج از ناحیه کاربری

اشتراک گذاری

پیوند

https://fekrat.net/shl/2hrqfowx

پیوند کپی شد ✅
آرشام بهمن‌نژاد

درباره‌ی رویداد بنیاد حامی برای دانش‌آموزان علوم انسانی

بنیاد حامی سال‌هاست که دانشجویان نخبه علوم انسانی را در لیبرال‌ترین رشته‌ها و در لیبرال‌ترین کشورها و آکادمی‌هاشان فاند می‌کند.

  • 1

  • 0

  • 0

سخت است بتوان ادعای جامعه‌گرایی داشت و منتقد نظام سلطه بود، و آن‌گاه با عمله‌های نظام سلطه دست همکاری داد. بنیاد حامی سال‌هاست که در خدمت لیبرالیزاسیون ایران است، بدین گونه که دانشجویان نخبه علوم انسانی را در لیبرال‌ترین رشته‌ها و در لیبرال‌ترین کشورها و آکادمی‌هاشان فاند می‌کند.

 

کافی است نگاهی به لیست بورسیه‌های این نهاد در سایت رسمی‌شان بیندازید. بنیانگذاران این بنیاد، امثال نائبی دانشگاه شریف، صراحتا در ملأ عام قانون اساسی ایران را قانون سوسیالیستی لقب می‌نهند. اعضای هیئت امنای این بنیاد نظیر نیلی و مشایخی پدران باند راست‌های منقضی شده‌ی ایران‌اند. این نهادها باید با فشار نخبگان تعطیل شوند و نه‌ این که نخبگان متعهد با آن‌ها همکاری کنند و به ایشان ضریب بدهند. در این جمع افراد محترم و شایسته‌ای می‌بینم که جایگاهشان همکاری با چنین بنیادی نیست. صد افسوس از این بی‌دقتی‌ها.


و این هم یک بازی کثیف و غیر اخلاقی دیگری از سوی جماعت لیبرال‌مسلک ایرانی است. حالا که «بچه‌‌مسلمان‌های شیکاگو» و «لیبرترین‌های هیئتی» در دولت پزشکیان به فجیع‌ترین حد از بی‌آبرویی و بی‌اعتباری، هم در ساحت آکادمی و هم در ساحت اجرا افتاده‌اند، با خدعه و مصادره‌ی اعتبار دانشجویان مذهبی یا پژوهشگرانِ سوسیالیست‌مسلکِ جوان می‌خواهند لاشه‌ی نیمه‌جان خود را تنفس مصنوعی بدهند. چند نفر از دوستان من که به عنوان مدعو در ترکیب اساتید رویدادهای حامی حضور دارند، به من پیام دادند که ما اصلا نمی‌دانستیم این‌ها چه داستانی دارند و گمان کردیم چهار نفر خیّر پیدا شده که دلش به حال علوم انسانی بسوزد، و از این که با چنین جماعتی دست همکاری داده‌اند حس خشم و ندامت داشتند.


آقایان بنیاد حامی! وقتی از دانشجو و پژوهشگر جوانی که حالش از لیبرالیسم به‌هم می‌خورد دعوت به همکاری می‌کنید، اخلاق داشته‌باشید، مرد باشید و خودتان را درست معرفی کنید. خجالت نکشید و بگویید که مدنی‌زاده جزو مجموعه‌ی شماست. جرئت کنید و فیلم مناظرات بنیانگذارتان، محمدمهدی نائبی را، آن‌جا که نظراتش را در باب بازار آزاد و سوسیالیسم می‌گوید به افراد نشان دهید. نترسید و بگویید که زیر بلیط امثال مشایخی و نیلی هستید و رزومه‌شان را هم با تبختر در سایتتان به نمایش می‌گذارید.

 

بله، مرد باشید و بگویید بهترین رزومه‌ها که محتاج ماهی دویست دلار برای تحصیل در بهترین آکادمی‌های چین و روسیه بودند را حتی بررسی نمی‌کردید اما با نهایت ذوق‌زدگی، مکررا پول‌پاشی هزار دلاری و ده‌هزار دلاری می‌کردید تا فلان دانشجوی نخبه‌‌ی بدبخت را بفرستید بَهمان دانشگاه درجه دوی آمریکا که «علم اقتصاد» بیاموزد. الغرض، نصف این جماعتی که دعوت شما را پذیرفته‌اند، اگر پیشینه‌تان را بدانند، تُف هم به صورتتان نمی‌اندازند. شما مروج لیبرالیسم اجرایی و نظری هستید و عامل وضع امروز ایران. هیچ همدلی با شما روا نیست.

  • فکرت
  • علوم انسانی
  • دانشجویان نخبه
  • لیبرال
  • بنیاد حامی

آخرین یادداشت ها

پربازدیدترین یادداشت ها

  • محمد رایجی

    پوپر در برابر هایدگر؛ چرا نزاع فلسفی در ایران به بن‌بست رسید؟

    آنچه در تجربه ایرانی رخ داد، بیش از هر چیز نشان داد که ما در مواجهه با دستگاه‌های فکری مدرن، غالباً آنها را به اقتضای نزاع‌های خود مصرف کرده‌ایم، نه آنکه با تنقیح مبانی، تفکیک سطوح و بازسازی مفهومی، به‌راستی در آنها اندیشیده باشیم.

  • رسول لطفی، سردبیر فکرت

    سندروم فرش قرمز!

    تحلیلی بر منطق بازنمایی، اقتصاد توجه و صورت‌بندی سلبریتی جشنواره‌ای به بهانه حضور چهره‌هایی چون "لاله مرزبان" در جشنواره فیلم ونیز

  • رضا نصیری

    سینما و هویت ایرانی

    هرقدر سینما بتواند بومی‌تر و داخلی‌تر و با مسائل واقعی، روایت خود را روی پرده بیاورد، کارکردهای هویتی و فرهنگی بالاتری را میتواند در جامعه ایجاد کند.

  • فائزه‌سادات حسینی

    جنگ؛ پایان راه یا آغاز یک آینده؟

    اینکه «پایان جنگ چیست؟» را نمی‌توان فقط با تعداد سلاح‌ها، میزان خسارت یا پیروزی و شکست نظامی پاسخ داد. پایان جنگ، تا حدی به این بستگی دارد که جامعه پس از آن چه چیزی در اختیار دارد.

  • فاطمه گودرزی

    مرگ‌آگاهی حماسی در تقابل با پوچی‌مدرن

    مرگ‌آگاهی حماسی برخلاف تصور رایج، به معنای مرگ‌محوری یا ستایش مرگ نیست. در این نگاه، مرگ نه هدف زندگی است و نه مطلوب نهایی انسان؛ بلکه امری طبیعی و محتمل در مسیر حرکت انسان به سوی هدفی متعالی است.

  • محمد عرفان‌خانی

    غنی‌نژاد و شریعتی‌ستیزیِ مفرط

    غنی‌نژاد چه در نقد شریعتی و آل احمد و چه در نقد مصدق و آبراهاميان به جای ارائه استدلال واضح و مشخص، صرفاً به برچسب زنی و اتهام زنی علیه این چهره‌ها می‌پردازد و همین برچسب‌زنی‌های بی پایه و بی اساس را برای نفی و توبیخ آن‌ها کافی می داند!

  • سید یحیی یثربی

    چه کسی روشن‌فکر نیست؟!

    شیوه‌ زندگی، برخوردها و نوشته‌های مرحوم جلال آل‌احمد همگی گواه صداقت و میهن‌پرستی او هستند. طنز و تعرض‌های وی و نیز آثار تحقیقاتی‌اش در حد خود، اثرگذار بوده‌اند.

  • هلیا دوطاقی

    صحنه اعتراض ایران کجاست؟!

    باید با صراحت گفت کارگران، زحمتکشان و مستضعفین صاحبان و حافظان اصلی این انقلاب‌اند. مطالبات آن‌ها  دقیقاً در امتداد اهداف انقلاب قرار دارد

  • سهیلا صادقی

    وقتی تاریخ قربانی ژست سیاسی می‌شود

    جامعه‌شناس باید واقعیت را مطالعه کند و سپس به داوری برسد. اما در سال‌های اخیر، بخشی از جامعه‌شناسان ایرانی بیش از آنکه درگیر فهم جامعه باشند، درگیر موضع‌گیری سیاسی شده‌اند.

  • معصومه جمشیدی

    از «سواد رسانه‌ای» تا «اخلاق فهم»

    اخلاق فهمیدن یعنی وقتی کسی سخنی می‌گوید، ابتدا تلاش کنیم همان چیزی را بفهمیم که گفته است؛ نه آن چیزی را که دوست داریم گفته باشد.

  • مصطفی شجاعی

    استعمار و اراده ملت

    مقاومت را نباید فقط در سنگر و میدان نبرد جست‌وجو کرد، مقاومت، در معنای عمیق‌تر، امتناع از واگذاری اختیار خویش است و جامعه‌ای که در شرایط فشار، جنگ و تهدید همچنان خود را صاحب سرنوشت خویش می‌داند.

یادداشت های مشابه

  • فاطمه هاشمی‌زاده

    میرزابنویس‌هایِ قاتل

    شورش علیه این فرمالیسم ویرانگر، دیگر یک انتخاب روشنفکرانه یا یک بحث تئوریک نیست؛ بلکه یک الزام قطعی برای بقای ساختار است.

  • علی دادور

    خطای راهبردی در نگاه به آمریکا

    آمریکا، اروپا و اسرائیل نه به دنبال توسعه و ثبات کشورهای منطقه هستند و نه راه‌حل مشکلات آنها را در اولویت قرار می‌دهند.

  • مرتضی زارع

    ماهیت ایستادگیِ آگاهانه  

    یادداشتی از مرتضی زارع گنجارودی،پژوهشگر و فوق دکتری فلسفه درباره ایستادگی ملت ایران در جنگ اخیر

  • محمد اسماعیل عبداللهی

    ایران و امکان تخیل توسعه

    برای آنکه رویای ایرانی از سطح یک آرزو به یک برنامه‌ی عمل نهادی تبدیل شود، نیازمند یک بستر بوروکراتیک باثبات هستیم.

  • رسول لطفی، سردبیر فکرت

    سندروم فرش قرمز!

    تحلیلی بر منطق بازنمایی، اقتصاد توجه و صورت‌بندی سلبریتی جشنواره‌ای به بهانه حضور چهره‌هایی چون "لاله مرزبان" در جشنواره فیلم ونیز

  • سید مهدی موسوی

    سینما و روایت توسعه ایرانی

    سینما وظیفه دارد مدلی از سبک زندگی ایرانی-اسلامی را پیشنهاد دهد که در عین کارآمدی و هماهنگی با بایسته‌های دنیایِ مدرن، اصالت‌های بومی را پاس بدارد.

  • رضا نصیری

    سینما و هویت ایرانی

    هرقدر سینما بتواند بومی‌تر و داخلی‌تر و با مسائل واقعی، روایت خود را روی پرده بیاورد، کارکردهای هویتی و فرهنگی بالاتری را میتواند در جامعه ایجاد کند.

  • فائزه‌سادات حسینی

    جنگ؛ پایان راه یا آغاز یک آینده؟

    اینکه «پایان جنگ چیست؟» را نمی‌توان فقط با تعداد سلاح‌ها، میزان خسارت یا پیروزی و شکست نظامی پاسخ داد. پایان جنگ، تا حدی به این بستگی دارد که جامعه پس از آن چه چیزی در اختیار دارد.

  • فاطمه گودرزی

    مرگ‌آگاهی حماسی در تقابل با پوچی‌مدرن

    مرگ‌آگاهی حماسی برخلاف تصور رایج، به معنای مرگ‌محوری یا ستایش مرگ نیست. در این نگاه، مرگ نه هدف زندگی است و نه مطلوب نهایی انسان؛ بلکه امری طبیعی و محتمل در مسیر حرکت انسان به سوی هدفی متعالی است.

دیدگاه ها

برای ثبت دیدگاه ابتدا وارد سایت شوید.