ورود به برنامه

captcha
user-profile

خروج از ناحیه کاربری

اشتراک گذاری

پیوند

https://fekrat.net/shl/scuyt729

پیوند کپی شد ✅
رسول لطفی، سردبیر فکرت

کودتای بنزینی؛ انتحار اجتماعی در آستانه ایران نوین

آماده‌سازی اذهان برای پروژه آزادسازی قیمتی بنزین با جهش ویرانگر بیش از 1600% هم در همین مسیر است. غافل از آنکه این امر، آتش به انبار باروت برای انهدام انسجامِ اجتماعی است.

  • 18

  • 0

  • 0

در تحلیل تضادهای بنیادین حکمرانی، تقلیل دادن بحران‌ها به یک نزاع ساده‌لوحانه سیاسی یا یک بسته مشخص اقتصادی، خطای استراتژیک است. آنچه در این میان اصالت دارد، «صورتبندی گفتمانی» است؛ زمینی که هر گفتمان، منطق و قواعد بازی خود را بر آن استوار می‌کند. برای درک پروژه توسعه و مسیر گذار به «ایران نوین»، باید کالبدشکافی دقیقی از گفتمانِ حامی وضع موجود و دال‌های مرکزی آن داشت.

 

چالش بزرگ دولت پزشکیان/ باید تبعات افزایش قیمت بنزین در قیمت سایر کالاها  سنجیده شود

عجبا! از این مدیریت حکمرانی که شیپور جنگ را با رساترین صدا می‌نوازند و از مردمانِ کوچه و بازار می‌خواهند که سینه ستبر کنند، کمربندها را محکم ببندند و در برابر هیولای استکبار بایستند؛ اما در پشت صحنه سیاست‌گذاری و اتاق‌های دربسته تصمیم‌گیری، رساله‌های میلتون فریدمن و فردریش هایک روی میز می‌گشایند. ما با یک تناقض ویرانگر در «اقتصاد سیاسی» روبرو هستیم که ریشه گفتمانی دارد.

 

امروز، در تقاطع تاریخیِ گذار در نظم جهانی و در میانه زبانه کشیدنِ آتش جنگ، ما با یک رویارویی تمام‌عیار میان دو صورت‌بندی متضاد برای آینده ایران مواجهیم: «گفتمان حافظ وضع موجود» در برابر «گفتمان تحول برای ساخت ایران نوین».

 

گفتمان حافظ وضع موجود که دال مرکزی آن همچنان بر مدار غرب‌گرایی و انفعال در برابر تغییرات نظم جهانی می‌چرخد، در تلاش است تا فضای پساجنگ اخیر را به ساده‌لوحانه‌ترین شکل ممکن تقلیل دهد. یکی از دال محوری این گفتمان، «ساده‌سازیِ وضعیت» است؛ تصویرسازی از اینکه گویی هیچ اتفاقی در هندسه قدرت منطقه نیفتاده است. آن‌ها با یک دوگانه‌سازی جعلی، مقاومت را معادل «جنگ‌طلبی» صورتبندی کرده و القا می‌کنند که اگر خواستار تداوم این مسیر هستید، باید هزینه‌های سرسام‌آور آن را بپردازید.

 

این جریان، نام استراتژی انفعالی خود را «صداقت با مردم» گذاشته است. آن‌ها با جار زدن مداومِ کمبودها، ناترازی‌ها و بحران‌ها، در تلاشند تا جامعه را از هرگونه «منطق تحولی» برحذر دارند. چشم‌انداز آن‌ها در نقطه «نداشتن‌ها» متوقف شده است و عامدانه ظرفیت‌ها و راهکارهای تحول‌ساز درونی را سانسور می‌کنند تا انفعال را تئوریزه کنند.

 

اما این صورت‌بندیِ مبتنی بر «نداشتن‌ها»، پیش‌درآمدی است برای یک تجویز به‌شدت خطرناک و در جهت بازتولید سلطه. تکنوکرات‌ها به بهانه نبود منابع، ناترازی انرژی، هزینه‌های جنگ و وخامت اوضاع، در حال آماده‌سازی افکار عمومی برای از سرگیری خشن‌ترین شکل «شوک‌درمانی» هستند. آماده‌سازی اذهان برای پروژه آزادسازی قیمتی بنزین با جهش ویرانگر بیش از 1600% هم در همین مسیر است. غافل از آنکه این امر، آتش به انبار باروت برای انهدام انسجامِ اجتماعی است.

 

هرچند که زمزمه‌های اجرای این بسته بنزینی ظاهراً متوقف و لغو شد، اما در اقتصاد سیاسیِ رسانه، این یک «نشانه» و تست حیاتی در فضای اجتماعی بود. هدف اصلی این مانور، تثبیت یک سقف روانی جدید بود. آن‌ها با پیش‌کشیدن عدد ۸7 هزار تومان، موفق شدند این سقف قیمتی را در ناخودآگاه و ذهنِ جمعی مردم لنگر کنند تا هرگونه افزایش کمتر از این رقم در آینده، به عنوان یک «تخفیف حکمرانی» تلقی شود.

 

در برابر این انتحار اقتصادی و سیاسی، «گفتمان تحول برای ساخت ایران نوین» نیازمند یک منطق رهایی‌بخش است. نمی‌توان در برابر این هجمه گفتمانی سکوت کرد. باید با سازماندهیِ «منطقِ خیابان» و تکیه بر ظرفیت «مردم مبعوث‌شده»، به میدان آمد. این مردم مبعوث‌شده، همان نیروی محرکه‌ای هستند که می‌توانند با مطالبه‌گری ساختارمند و بسیج نیروها، یک منطق گفتمانی جدید را خلق کنند.

 

برای جلوگیری از انتحار آینده ایران، باید یارگیری کرد؛ باید نشان داد که ایران نوین، با اتکا به ظرفیت‌های درونی، اقتصاد سیاسی مقاومت و بازتعریف نقش انسان ایرانی در هندسه جدید جهانی ساخته خواهد شد. نمی‌توان در بیرون از مرزها با فرعون جنگید و در داخل، به کاهنان معبد سامری سواری داد. ایران نوین، در گرو بازگشت به اقتصاد سیاسی مقاومت ماست. خون حماسه‌سازان میدان، نباید در مسلخ بازار آزاد و لنگرهای قیمت‌گذاری وابستگان به وضع موجود، پایمال شود. بیداری، شرط اول این طریقت است.

  • کودتای بنزینی
  • شیوه حکمرانی

آخرین یادداشت ها

  • فاطمه هاشمی‌زاده

    میرزابنویس‌هایِ قاتل

    شورش علیه این فرمالیسم ویرانگر، دیگر یک انتخاب روشنفکرانه یا یک بحث تئوریک نیست؛ بلکه یک الزام قطعی برای بقای ساختار است.

  • علی دادور

    خطای راهبردی در نگاه به آمریکا

    آمریکا، اروپا و اسرائیل نه به دنبال توسعه و ثبات کشورهای منطقه هستند و نه راه‌حل مشکلات آنها را در اولویت قرار می‌دهند.

  • مرتضی زارع

    ماهیت ایستادگیِ آگاهانه  

    یادداشتی از مرتضی زارع گنجارودی،پژوهشگر و فوق دکتری فلسفه درباره ایستادگی ملت ایران در جنگ اخیر

  • محمد اسماعیل عبداللهی

    ایران و امکان تخیل توسعه

    برای آنکه رویای ایرانی از سطح یک آرزو به یک برنامه‌ی عمل نهادی تبدیل شود، نیازمند یک بستر بوروکراتیک باثبات هستیم.

  • ایلیا داوودی

    لکنت تئوری‌های غربی در فهم خیابان‌های ایران

    خیابان ایرانی؛ باطل‌السحر کودتاهای شناختی و تجلی بازدارندگی اجتماعی جامعه‌شناسی غربی مفهوم «خیابان» را همواره میان دوگانه «معبرِ گردش سرمایه و مصرف» یا «آوردگاهِ شورش و تخاصم طبقاتی» محبوس دیده است.

  • محمد رایجی

    پوپر در برابر هایدگر؛ چرا نزاع فلسفی در ایران به بن‌بست رسید؟

    آنچه در تجربه ایرانی رخ داد، بیش از هر چیز نشان داد که ما در مواجهه با دستگاه‌های فکری مدرن، غالباً آنها را به اقتضای نزاع‌های خود مصرف کرده‌ایم، نه آنکه با تنقیح مبانی، تفکیک سطوح و بازسازی مفهومی، به‌راستی در آنها اندیشیده باشیم.

  • رسول لطفی، سردبیر فکرت

    سندروم فرش قرمز!

    تحلیلی بر منطق بازنمایی، اقتصاد توجه و صورت‌بندی سلبریتی جشنواره‌ای به بهانه حضور چهره‌هایی چون "لاله مرزبان" در جشنواره فیلم ونیز

  • سید مهدی موسوی

    سینما و روایت توسعه ایرانی

    سینما وظیفه دارد مدلی از سبک زندگی ایرانی-اسلامی را پیشنهاد دهد که در عین کارآمدی و هماهنگی با بایسته‌های دنیایِ مدرن، اصالت‌های بومی را پاس بدارد.

  • رضا نصیری

    سینما و هویت ایرانی

    هرقدر سینما بتواند بومی‌تر و داخلی‌تر و با مسائل واقعی، روایت خود را روی پرده بیاورد، کارکردهای هویتی و فرهنگی بالاتری را میتواند در جامعه ایجاد کند.

پربازدیدترین یادداشت ها

  • محمد رایجی

    پوپر در برابر هایدگر؛ چرا نزاع فلسفی در ایران به بن‌بست رسید؟

    آنچه در تجربه ایرانی رخ داد، بیش از هر چیز نشان داد که ما در مواجهه با دستگاه‌های فکری مدرن، غالباً آنها را به اقتضای نزاع‌های خود مصرف کرده‌ایم، نه آنکه با تنقیح مبانی، تفکیک سطوح و بازسازی مفهومی، به‌راستی در آنها اندیشیده باشیم.

  • رسول لطفی، سردبیر فکرت

    سندروم فرش قرمز!

    تحلیلی بر منطق بازنمایی، اقتصاد توجه و صورت‌بندی سلبریتی جشنواره‌ای به بهانه حضور چهره‌هایی چون "لاله مرزبان" در جشنواره فیلم ونیز

  • رضا نصیری

    سینما و هویت ایرانی

    هرقدر سینما بتواند بومی‌تر و داخلی‌تر و با مسائل واقعی، روایت خود را روی پرده بیاورد، کارکردهای هویتی و فرهنگی بالاتری را میتواند در جامعه ایجاد کند.

  • فائزه‌سادات حسینی

    جنگ؛ پایان راه یا آغاز یک آینده؟

    اینکه «پایان جنگ چیست؟» را نمی‌توان فقط با تعداد سلاح‌ها، میزان خسارت یا پیروزی و شکست نظامی پاسخ داد. پایان جنگ، تا حدی به این بستگی دارد که جامعه پس از آن چه چیزی در اختیار دارد.

  • فاطمه گودرزی

    مرگ‌آگاهی حماسی در تقابل با پوچی‌مدرن

    مرگ‌آگاهی حماسی برخلاف تصور رایج، به معنای مرگ‌محوری یا ستایش مرگ نیست. در این نگاه، مرگ نه هدف زندگی است و نه مطلوب نهایی انسان؛ بلکه امری طبیعی و محتمل در مسیر حرکت انسان به سوی هدفی متعالی است.

  • محمد عرفان‌خانی

    غنی‌نژاد و شریعتی‌ستیزیِ مفرط

    غنی‌نژاد چه در نقد شریعتی و آل احمد و چه در نقد مصدق و آبراهاميان به جای ارائه استدلال واضح و مشخص، صرفاً به برچسب زنی و اتهام زنی علیه این چهره‌ها می‌پردازد و همین برچسب‌زنی‌های بی پایه و بی اساس را برای نفی و توبیخ آن‌ها کافی می داند!

  • سید یحیی یثربی

    چه کسی روشن‌فکر نیست؟!

    شیوه‌ زندگی، برخوردها و نوشته‌های مرحوم جلال آل‌احمد همگی گواه صداقت و میهن‌پرستی او هستند. طنز و تعرض‌های وی و نیز آثار تحقیقاتی‌اش در حد خود، اثرگذار بوده‌اند.

  • هلیا دوطاقی

    صحنه اعتراض ایران کجاست؟!

    باید با صراحت گفت کارگران، زحمتکشان و مستضعفین صاحبان و حافظان اصلی این انقلاب‌اند. مطالبات آن‌ها  دقیقاً در امتداد اهداف انقلاب قرار دارد

  • سهیلا صادقی

    وقتی تاریخ قربانی ژست سیاسی می‌شود

    جامعه‌شناس باید واقعیت را مطالعه کند و سپس به داوری برسد. اما در سال‌های اخیر، بخشی از جامعه‌شناسان ایرانی بیش از آنکه درگیر فهم جامعه باشند، درگیر موضع‌گیری سیاسی شده‌اند.

  • معصومه جمشیدی

    از «سواد رسانه‌ای» تا «اخلاق فهم»

    اخلاق فهمیدن یعنی وقتی کسی سخنی می‌گوید، ابتدا تلاش کنیم همان چیزی را بفهمیم که گفته است؛ نه آن چیزی را که دوست داریم گفته باشد.

  • مصطفی شجاعی

    استعمار و اراده ملت

    مقاومت را نباید فقط در سنگر و میدان نبرد جست‌وجو کرد، مقاومت، در معنای عمیق‌تر، امتناع از واگذاری اختیار خویش است و جامعه‌ای که در شرایط فشار، جنگ و تهدید همچنان خود را صاحب سرنوشت خویش می‌داند.

  • یاسر عسکری

    نویسنده متعهد و اندیشمند عدالتخواه

    استاد محمدرضا حکیمی واقعاً دلسوز نظام بود و برای نظام و رهبری و مسئولان خدمتگزار دعا می‌کرد. از آن‌ طرف هم نسبت به افراد بی‌تفاوت در مقابل درد و رنج و کمبودهای مردم نفرت داشت.

یادداشت های مشابه

دیدگاه ها

برای ثبت دیدگاه ابتدا وارد سایت شوید.